تبلیغات
مجذوبان نور,تصوف,صوفیه,دراویش گنابادی,majzooban - مطالب v .y

مجذوبان نور,تصوف,صوفیه,دراویش گنابادی,majzooban

                       مجذوبان نور

هر صاحب عقیده انحرافی و باطل، سعی می کند به گونه ای خود را به نحوی آرام و در خفاء، به مخاطب عرضه کند که از سوی دیگران هجمه ای سنگین به وی وارد نشود و او بتواند در صورت هجوم هجمه ا حتمالی از خود دفاع کند لذا به آرامی و پنهانی عقاید خود را مطرح می کند تا جایگاهش مستحکم شود و بعد از استحکام جایگاه، شروع به ترویج عقاید انحرافی خود می کند. چرا که در برابر مخالفان عده ای هم موافق دارد که می توانند از وی پشتیبانی کنند. اما در دین مبین اسلام این علماء و مراجع هستند که محافظان دین مردم هستند و در مواقع لزوم به صحنه آمده و از انحرافات عقیدتی جلو گیری می کنند.

ادامه مطلب


برچسب ها: بیدخت، مزار سلطانی بیدخت، خانقاه بیدخت، صوفیه نت، ادیان یونیو، adianuniv، adyanuniv،
مطالب مرتبط: پایگاه برهان، صوفیه نت، http://www.rahenikan.com/، http://www.adyannet.com/tasawof، http://fergheha.ir/،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 30 دی 1393 توسط : v .y
                                              مجذوبان نور

در این اواخر سردمداران فرقه ی گنابادی بیش از گذشته به فکر مشروعیت فرقه داری هستند و از علمای بزرگ در این راه برای خود خرج کرده و با تهمت و افترا برای خود کسب آبرو کرده اند! دیده شده که صفحه ای از تفسیر سوره ی مبارکه ی حمد حضرت امام خمینی(ره) را کپی کرده و به دست عوام فریب خورده داده اند، که ایشان ملاسلطان گنابادی را تأیید کرده اند.

ادامه مطلب


برچسب ها: lchvsgxhkd، lchv sgxhkd، مزار سلطانی، ادیان نت، ملا سلطان گنابادی، ملاسلطان گنابادی، ملا سلطان،
مطالب مرتبط: صوفیه نت، پایگاه جامع فرق ؛ ادیان و مذاهب، مزار سلطانی، نشر راه نیکان، پایگاه تحلیلی تبیینی برهان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 30 دی 1393 توسط : v .y
                                                     گنابادیه

 حافظ دائما ازعارف به نیکی یاد و از صوفی مذمت میکند.و این خود دلیل روشنی است بر آنکه عارف و صوفی نزد او دارای دو معنای کاملا متفاوت بوده است.درباره عارف میگوید:
سر خدا که عارف سالک به کس نگفت+درحیرتم که باده فروش از کجا شنید (1)
عارفی کو کند فهم زبان سوسن+ تا بپرسد که چرا رفت و چرا باز آمد                                             

و در باره صوفی میگوید:
خیز تا خرقه صوفی به خرابات بریم+ شطح و طامات به بازار خرافات بریم(2)
..............
صوفی نهاد دام و سر حقه باز کرد+ بنیاد مکر با فلک حقه باز کرد
ای دل بیا که ما به پناه خدا رویم+ زآنچه آستین کوته و دست دراز کرد(3)

آستین کوته یعنی همان خرقه درویشان که معمولا آستین کوتاه بوده است ودست دراز کنایه از آن است که صوفیان به حق خود قانع نبوده و از حریم خود تجاوز می کنند.

نقد صوفی نه همه صافی بی غش باشد+ ای بسا خرقه که مستوجب آتش باشد
خوش بود گر محک تجربه آید به میان + تا سیه روی شود هر که در او غش باشد(4)

و در جای دیگر عمل درویشان را عمل دجال و روش آنان را همان روش افراد ملحد دانسته است:
کجاست صوفی دجال فعل ملحد شکل+ بگو بسوز که مهدی دین پناه رسید(5)
...........................................................................
1- لسان الغیب با تصحیح پژمان بختیاری ص239
2-همان ص169
3-همان ص367
4-همان ص129
5-همان ص155




برچسب ها: حافظ، مزار سلطانی، مجذوبان نور، عارف، عرفان و تصوف، عارف و صوفی، majzooban noor،
مطالب مرتبط: ادیان نت، نشر راه نیکان، فرقه نیوز، صوفیه نت، مزار سلطانی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 30 دی 1393 توسط : v .y
                                                       
                                                   مزار سلطانی
حضرت آیت الله سید احمد خاتمی در درس روز یازدهم مهر ماه 92 در ضمن بیان تفاوت جنس دعا و استغفار امامان معصوم از غیر امامان معصوم (ع) این مقدمه را بیان فرمودند که :

اصولاً در تفسیر کلمات هر کس، (امامان معصوم، غیر امامان معصوم) باید ادبیاتش را شناخت، و با ادبیات خودش حرفش را تفسیر نمود . بنا بر این تفسیر دیوان حافظ که یک انسان هنر مند است و یک دوره تفسیر قرآن دیده و خواسته اشعارش را با عطر قرآن معطر کند ، باید ادبیات او را شناخت .
وقتی او می گوید :
       شنیدم رهروی در سرزمینی          همی گفت این معما با قرینی
  که ای صوفی شراب آنگه شود صاف          که در شیشه بماند اربعینی

 کسی که مفسر قرآن بوده چه کارش به شراب و پیاله؟ ادبیات او ادبیات تشبیه معقول به محسوس است و تشبیه به اربعین یعنی بنده خدا بودن.

یا ادبیات امام خمینی (ره) :

من به خال لبت ای دوست گرفتار شدم      چشم بیمار تو را دیدم و بیمار شدم

تا میرسد به آنجا که می فرمایند : که من از مسجد و از مدرسه بیزار شدم

از سوء استفاده هایی که صوفی ها دارند می گویند امام (ره) به دلیل این حرف ها درویش بوده . این ناشی از نشناختن ادبیات امام است ؛  "که من از مسجد و از مدرسه بیزار شدم"معنایش بیزاری ظاهری نیست، معنایش صفای امام به مسجد و مدرسه است که می خواهند بگویند : مسجد و مدرسه ما را به آن هدف رسانده است.
"مقصود تویی خانه و بتخانه بهانه "




برچسب ها: سید احمد خاتمی، سیداحمدخاتمی، سید احمدخاتمی، سیداحمد خاتمی، احمدخاتمی، احمد خاتمی، آیت الله خاتمی،
مطالب مرتبط: http://majzooban.blogfa.com/، http://www.sofiye.net/، فرقه نیوز، http://www.rahenikan.com/،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 30 دی 1393 توسط : v .y

                                                                                مجذوبان نور

انسانها در تقسیم بندی دنیا و آخرت از چهار گروه بیرون نیستند:۱- طالبان دنیا ۲- طالبان آخرت ۳- طالبان دنیا و آخرت ۴- نه خواهان دنیا نه آخرت
از میان این چهار گروه، گروه چهارم را هم خدا هم پیامبران و امامان و هم عقلای جهان محکوم می کنند، زیرا این گروه در واقع بی هدف بوده، به حیوانات بیشتر شباهت دارند تا به انسانها.

در این میان برخی از فرقه های صوفیه یا اشخاص برجسته آن پیرو گروه چهارم بوده و برای مشروعیت اعتقاد خود، معصومین علیهم السلام را نیز محکوم به این اعتقاد می دانند و با تحریف و عوام فریبی سعی بر آن دارند که سخنان بزرگان دین را به نفع خود توجیه کنند.

ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان نور، مجذوبان، بیدخت، خانقاه، مزار سلطان علیشاهی، سلطان علی شاهی، مزار سلطانی،
مطالب مرتبط: http://majzooban.blogfa.com/، http://mazarsoltani.mihanblog.com/post/47، http://www.adyannet.com/news/5649، http://www.adyannet.com،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 30 دی 1393 توسط : v .y
                                                                                      مجذوبان نور

همان‌طوری که می‌دانیم، عالمان دین پژوه در زمینه پیدایش تصوف گمانه‌هایی زده‌اند مبنی بر اینکه پیدایش این فرقه به چه نحوی بوده است، عدّه‌ای گفته‌اند تصوف چیزی نیست جز تاثیر گرفتن صوفیان از آداب و رسوم رهبانان مسیحی. در این نوشته سعی بر آن داریم که به چگونگی تاثیر آداب و رسوم مسیحیت بر تصوف و برخی از علت‌های آن بپردازیم.

ادامه مطلب


برچسب ها: فرقه، صوفیه، تصوف، سران صوفیه، دراویش گنابادی، دراویش، مجذوبان نور،
مطالب مرتبط: http://www.adyannet.com/news/8929، http://majzooban.blogfa.com/،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 29 دی 1393 توسط : v .y
                                                     ابلیس

بزرگان تصوف گرچه متأدب به برخی آداب عامه پسند بوده‎اند، امّا چون مسیر را بر خلاف دستورات الهی طی کرده اند، طبعات این مسیر اشتباه مرتباً گریبان‌گیر ایشان بوده است. مسیر صحیح در اصول و فروع دین مقدس اسلام، مسیر اهل بیت و خاندان وحی علیهم السلام بوده و بس. جز این طریق نورانی، مابقی طرق جز ظلمت و تاریکی نیست و هر کس که فکر می‌کند در ظلمات وهم، مسیر پر اضطراب و پر چاله را به سلامت طی می‎کند و به تعالی می‌رسد، تأسی از شیطان کرده و با او هم آوا و همنشین و همسفر گردیده است. این نص کلام رسول اکرم صلی الله علیه وآله است که فرمود: «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا، کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی؛ أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ» همانا من در بین شما دو چیز گران بها را به یادگار گذاشتم که تا زمانی که متمسک به آن دو باشید هرگز گمراه نخواهید شد، قرآن و خاندان من جدا از یكدیگر نخواهند تا آن هنگام كه در كنار حوض مرا ملاقات نمایند. [۱]

ادامه مطلب


برچسب ها: گرکانی، ابوالقاسم گرکانی، ابو القاسم گرکانی، کشف المحجوب، هجویری، صوفیه، مجذوبان نور،
مطالب مرتبط: http://majzooban.blogfa.com/، http://mazarsoltani.mihanblog.com/post/49، http://mazarsoltani.mihanblog.com/page/2، http://www.adyannet.com/news/8794،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 29 دی 1393 توسط : v .y
                                                                                 عوالی اللئالی

صوفیان متأخر برای توجیه بدعت‌ها و انحرافاتشان در دین به اسباب فراوانی متمسک شده‌اند. روزی علمای بزرگ شیعه را از پیروان و هم مسلکان خود بر شمرده‌اند و روز دیگر از کتب غیر معتبر در نقل احادیث مجعول بهره گرفته‌اند. برای مثال ملاسلطان گنابادی روایتی را در تایید تصوف نقل می‌کند که در معارضه با روایات ذم و رد صوفیه، سراپای آن از جعلی بودنش گواهی می‌دهد. وی نقل کرده که، رسول خدا فرموده‌اند: «من سّره ان یجلس مع الله فلیجلس مع اهل التصوف»[۱] کسی که از همنشینی با خدا خوشحال می‌شود باید با اهل تصوف همنشینی کند. بررسی این روایت از چند جهت ممکن است.

ادامه مطلب


برچسب ها: عوالی اللیالی، عوالی اللئالی، عوالی الئالی، ابن ابی الجمهور، mazaresoltani، majzooban.org، majzooban،
مطالب مرتبط: http://www.adyannet.com/news/7066، http://majzooban.blogfa.com/، مجذوبان نور، http://mazarsoltani.mihanblog.com/post/50، http://mazarsoltani.mihanblog.com/page/2،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 29 دی 1393 توسط : v .y
قطب در فرقه‌های صوفیه از جایگاه رفیعی برخوردار است تا جایی که صوفیه معتقدند تعیین قطب باید یدا بید و بوسیله قطب قبلی و نیز با اجازه کتبی وی صورت گیرد. اما برخی مواقع این اصل مهم و انکار ناشدنی نزد صوفیه به بوته فراموشی سپرده می‌شود؛ چرا که با زیر پا گذاشتن این اصل، اعتبار سلسله‌های صوفیه زیر سوال می‌رود و مورد طعن واقع می‌شوند.
از مواردی که این اصل نادیده شده و زیر پا گذاشته شده است، محققان تصوف شناس مطرح کرده اند. ایشان که به دور از هر تعصب خشک و  غرض به مسائل صوفیه می‌پردازند، به ادامه آنچه نسبت به این مقطع تصوف نعمت اللهی مطرح بود اشاره داشته‌اند و از گزارش‌های موجود که با تحریف و تحذیف در دسترس است استنباط کرده اند ارتباط نعمت اللهیه ایران با شاخه اصلی آن در هندوستان بر اثر اقدام خودسرانه معصوم علیشاه به واسطه تعیین قطب در ایران قطع شده است.

                                                                              سلسله نعمت اللهیه

ادامه مطلب


برچسب ها: سلسله نعمت اللهیه، نابغه علم و عرفان، مسعود همایونی، معصوم علیشاه دکنی، علیشاه، دکنی، نور علیشاه،
مطالب مرتبط: مزار سلطانی، http://www.adyannet.com/news/10453، http://majzooban.blogfa.com/،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 29 دی 1393 توسط : v .y
آیت الله علوی گرگانی از مراجع عظام تقلید در پاسخ به استفتا یکی از مقلیدین خود گوش دادن سخنرانی تابنده قطب دراویش گنابادی را حرام دانست.

                                     علوی گرگانی

ادامه مطلب


برچسب ها: علوی گرگانی، آیت الله علوی گرگانی، ایت الله علوی گرگانی، دراویش گنابادی، صوفیه گنابادی، مجذوبان،
مطالب مرتبط: http://www.sofiye.net، صوفیه نت، http://majzooban.blogfa.com/،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 26 دی 1393 توسط : v .y
                                                    عشریه
تا عصر نور علیشاه اصفهانی از روسای فرقه نعمة اللّهی صحبتی از عشریه در مقابل خمس نبوده است، بلکه دستور به پرداخت خمس و زکات داده اند. (1)
لکن از زمان ملاسلطان گنابادی بنابراین نهاده شد که اتباع فرقه ده یک از درآمد خویش را به عنوان عشریه به رئیس فرقه بپردازند. چنان که شیخ عباسعلی کیوان قزوینی - منصور علی شاه - می نویسد: «بعد از تشرف از هر دایی که داخل تازه کند و چیزی به او عاید شود چه ربح کاسبی چه اجاره املاک و چه حقوق دیوانی و حق البهاله و چه گدایی و چه هدایا و چه ارث و پیدا کردن چیزی در جائی اعم از جزئی و کلی و از گنج و گم شده و از جماد و حیوان، باید ده یک آن را بدهد به قطب تا باقی بر او حلال شود و الا همه بر او حرام است، زیرا مرید مالک مالی نمی شود». (2)
این دستور اکید بنابر گفته ملاسلطان گنابادی است که در پاسخ سؤال حاج عبدالهادی نامی از صوفیان خود می نویسد: «یک عشر از ارباح مکاسب و زراعات داده شود مغنی زکوة زکوی و از خمس خواهد بود» (3) از نوشته ملاسلطان گنابادی به این نتیجه می رسیم که «عشریه» اگر پرداخت گردد، کفایت از «خمس» می نماید و دیگر خمس بر ذمه کسی که عشریه پرداخت نموده نیست.
و همین طور شیخ محمد حسن صفی علیشاه می گوید: «هر کس مال دارد عشر مال خود را به مستحقین اهل طریقت بدهد که در همان بلد می باشند از فقرای نعمة اللّهی و بر فقرای غیر نعمة اللّهی چیزی ندهند، بلکه خیرات غیر از عشر را هم بر آنها مبذول دارند» (4) وقتی درباره احکام «عشر» در مقابل خمس از صفی علیشاه سؤال می کنند: «کسی که عشر می دهد آیا زکوة و خمس هم باید بدهد یا نه؟» در جواب می گوید: «در صورت اول عیبی ندارد و در صورت دوم بدعت است» (5) علاوه بر این که عشریه را مکفی از خمس دانسته، پرداخت خمس را بدعت می داند.

ادامه مطلب


برچسب ها: عشریه، عشر، خمس، آیه خمس، ملا سلطان گنابادی، نورعلیشاه، نور علیشاه،
مطالب مرتبط: http://www.sofiye.net، صوفیه نت، http://majzooban.blogfa.com/، مجذوبان نور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 26 دی 1393 توسط : v .y
مساجد

                                                                                                     یا

                              خانقاه
                                                                                                       ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

از همان طلوع خورشید اسلام همواره مسجد به عنوان محل تجمع عبادی و سیاسی مسلمانان از جایگاه و تقدس ویژه‏ای برخوردار بوده و در قرآن کریم توصیه‏های زیادی در باره آن شده است. اولین اقدام پیامبر(ص) پس از ورود به مدینه بنای مسجد بود و همواره در دوران حیات پر برکتشان بر ساخت، تعمیر و آبادانی و رونق آن سفارش می‏کردند.
اما بر خلاف توصیه و تأکید قرآن کریم و سیره رسول خدا(ص) و امامان معصوم علیهم السلام، بینش و گرایش صوفیان دوری از این مکان سیاسی و عبادی مقدس است.
در واقع آنان در یک حرکت بدعتگرایانه مکانی به نام خانقاه (زاویه، رباط، لنگر و...) برپا نموده و صف خود را از مسلمانان جدا کردند...


ادامه مطلب


برچسب ها: خانگاه، خانقاه، صوفیان، خانقا، خانه قاه، خان قاه، مجذوبان نور،
مطالب مرتبط: http://majzooban.blogfa.com/، مجذوبان نور، http://mazarsoltani.mihanblog.com/،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 26 دی 1393 توسط : v .y
صوف و صوفی‌گری هیچ ربطی به عرفان اسلامی ندارد. تصوف به شدت از طرف امامان معصوم و علمای بزرگ اسلام مردود اعلام شده است. فرقه‌ی نعمت اللهی از جمله فرقه‌هایی است که علاوه بر انحراف‌های اعتقادی و تضاد با اسلام ناب همواره بر ضد منافع ملی و کیان تشیع و توسعه و ترقی مملکت فعالیت داشته است...

                                      تصوف

گروه فرهنگی-اجتماعی برهان/ سید حبیب‌‌‌‌‌الله تدینی؛
در قسمت‌های قبل به معرفی کامل فرقه‌ی ضاله‌ی گنابادی پرداختیم و هم‌چنین با نام بردن از سردمداران اصلی این فرقه، از روابط آنان با حکومت‌های طاغوتی پرده برداشتیم. در قسمت پایانی نقد و بررسی فرقه‌ی گنابادی به امکانات مالی و شگردهای این فرقه برای جذب مخاطب خواهیم پرداخت.


ادامه مطلب


برچسب ها: تابنده، مجذوبان نور، مجذوبان، majzooban.org، majzoban.org، majzoban، majzooban،
مطالب مرتبط: پایگاه برهان، http://majzooban.blogfa.com/، مجذوبان، http://mazarsoltani.mihanblog.com/، مزار سلطانی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 22 دی 1393 توسط : v .y
گروه فرهنگی - اجتماعی برهان/ سید حبیب‌‌‌‌‌الله تدینی؛
 در مقاله‌های قبل ضمن پرداختن به چگونگی پیدایش «فرقه‌ی نعمت اللهی» به ظهور اقطاب مختلف اشاراتی شد؛ حال در این قسمت به معرفی یکی دیگر از «اقطاب» و چگونگی ظهور «ملاعلی (نورعلی‌شاه ثانی)» می‌پردازیم.

                                قطب دراویش

ادامه مطلب


برچسب ها: مجذوبان نور، کیوان قزوینی، رضا علیشاه، رضا علی شاه، مزار سلطانی، نور علیشاه، نورعلیشاه،
مطالب مرتبط: پایگاه تحلیلی تبیینی برهان، http://majzooban.blogfa.com/، مجذوبان نور، http://mazarsoltani.mihanblog.com/، مزار سلطانی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 22 دی 1393 توسط : v .y
گروه فرهنگی - اجتماعی برهان/ سید حبیب‌‌‌‌‌الله تدینی؛

 در مقاله‌های قبل به نحوه‌ی پیدایش سلسله‌ی «دراویش نعمت اللهی» و تراکم جمعیتی آنها در شهرهای بزرگ ایران پرداخته شد حال در این قسمت به ظهور «زین العابدین شیرازی» (شاگرد شیخ احمد احسایی) و «ملاسلطان گنابادی»، که سلسله‌ی نعمت اللهی با انحراف و چالشی عظیم مواجه گردید خواهیم پرداخت.

                                                                   تصوف

ادامه مطلب


برچسب ها: ملا سلطان گنابادی، ملاسلطان گنابادی، ملا سلطان، شیخ احمد احسایی، احمد احسایی، شیخ احمداحسایی،
مطالب مرتبط: http://majzooban.blogfa.com/، مجذوبان نور، http://mazarsoltani.mihanblog.com/، مزار سلطانی، پایگاه تحلیلی، تبیینی برهان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 22 دی 1393 توسط : v .y
نفوذ دراویش نعمت‌اللهی به بالاترین مقام اجرایی کشور یعنی «نخست وزیری و صدر الممالکی» موجب شده بود تا بخشی از ثروت‌های عمومی کشور از جمله «املاک وقفی» در اختیار «اقطاب و مشایخ» سلسله‌های درویشی و مدعیان دروغین قرار گیرد که این وضعیت تا زمان پهلوی ادامه یافت.

                                      مجذوبان

ادامه مطلب


برچسب ها: نفوذ صوفیه، نفوذ دراویش، شاه نعمت الله ولی، بروجرد، نور علی تابنده، نورعلی تابنده، تابنده،
مطالب مرتبط: http://mazarsoltani.mihanblog.com/، http://majzooban.blogfa.com/، مجذوبان نور، پایگاه تحلیلی؛تبیینی برهان، وعده صادق،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 21 دی 1393 توسط : v .y
فرقه‌ی گنابادی با زیرکی فساد اخلاقی خود را پنهان داشته و با فریب‌کاری و کمک مالی دشمنان اسلام، مریدان زیادی را جمع نموده است به طوری که در حال حاضر به عنوان فعال‌ترین فرقه‌ی درویشی بیش‌ترین جمعیت را به خود اختصاص داده‌اند و دست در دست سران نهضت آزادی و جبهه‌ی ملی به صورت تشکیلاتی در سراسر کشور گسترش یافته‌اند.
                                                               
                                مجذوبان

ادامه مطلب


برچسب ها: سید حبیب الله تدینی، مزار سلطانی، مزارسلطانی، دراویش، صوفیسم، صوفیه،
مطالب مرتبط: http://mazarsoltani.mihanblog.com/، برهان نیوز، http://majzooban.blogfa.com/،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 21 دی 1393 توسط : v .y
آیت الله سید عباس مدرسی یزدی در پاسخ به استفتائی درباره فرقه صوفیه گنابادی گفت: عرفان دروایش گنابادی عرفان اسلامی نیست و این فرقه گمراه و گمراه کننده اند. ....

                                مدرسی یزدی

ادامه مطلب


برچسب ها: دراویش، صوفیه، گناباد، استفتا، استفتاء، درویش، گنابادیه،
مطالب مرتبط: صوفیه نت، http://majzooban.ir/، مجذوبان نور، http://majzooban.blogfa.com/، مزار سلطانی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 16 دی 1393 توسط : v .y
مقام قطب در مقابل امام معصوم (ع)، و در مقابل ولایت فقیه و مراجع قرار داشته و خود را صاحب ولایت مطلقه می داند و مدعی است که در عصر غیبت همه امور به وی سپرده شده،در حالی که اصلی ترین آموزه های اهل بیت(ع) را زیر پا می گذارد...
                                                                                    
                                                                     مجذوبان نور            

      مجذوبان نور                                                                                         

ادامه مطلب


برچسب ها: عبدالرحیم بیرانوند، بیرانوند، مجذوبان، مجذوبان نور، مزار سلطانی، نعمت اللهیه، نعمت اللهی،
مطالب مرتبط: دهه چهارم انقلاب، http://majzooban.ir/، مجذوبان نور، مزار سلطانی، http://majzooban.blogfa.com/،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 16 دی 1393 توسط : v .y
خبرگزاری رسا ـ بر خلاف دیدگاه صوفیان خرقه پوشی نه تشبه به پیامبران و زهاد است و نه انسان را از معاصی باز می‌دارد؛ بلکه فقط مراعات آدابِ ورود به فرقه‌های صوفیه برای رسیدن به مقاصد پوچ و هوای نفس است.
                 بیرانوند

خرقه پوشی من از غایت دینداری نیست     پرده ای بر سر صد عیب نهان می پوشم(حافظ)
معنای لغوی و اصطلاحی
خرقه که در لغت به معنی پاره، وصله و قطعه‌ای از جامه محسوب می شود، در اصطلاح نام جامه‌ای را نهاده‌اند که بعد‌ها لباس رسمی مقابله کنندگان با اسلام ناب محمدی(ص) گردید.
گروه صوف پوشان(پشمینه پوشان) را صوفی شناختند که لباس از پاره‌ها می پوشیدند و آن را لباس رسمی خود قرار می‌دادند تا به آن رسمیتی پیدا کنند و شناخته شوند.


ادامه مطلب


برچسب ها: majzoban.com، beiranvand، beyranvand، بیرانوند، بیران وند، عبدالرحیم بیرانوند، عبد الرحیم بیرانوند،
مطالب مرتبط: http://majzooban.ir/، http://majzooban.ir، http://majzooban.blogfa.com، مجذوبان نور، مزار سلطانی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 16 دی 1393 توسط : v .y
  • تعداد کل صفحات : 9  صفحات :
  • ...  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9