مجذوبان نور,تصوف,صوفیه,دراویش گنابادی,majzooban

توضیح فرقه ضاله صوفیه(1)

اوّلین صوفی

عثمان بن شریک کوفی مشهور به ابو هاشم کوفی است که بعدها ابو هاشم صوفی هم لقب گرفت. وی در قرن دوم می زسیت.

امام صادق (علیه السلام) در مورد او فرمودند :

« إنّه کان فاسد العقیدة جدا و هو الّذی ابتدع مذهبا یقال له التصوّف و جعله مفرّا لعقیدته الخبیثه .

(حدیقه الشیعه/ص564؛اثنی عشریه/ص33)

همانا او (ابو هاشم) انسانی است که جدا عقیده فاسدی دارد و اوست که از روی بدعت مذهبی را بنا نهاد که تصوف نامیده شد و آن را محل فراری برای عقیده فاسد خود قرار داد.»

ادامه مطلب

برچسب ها: ابوهاشم کوفی، عشریه، ابو هاشم کوفی، مجذوبان نور، majzooban، majzooban noor، majzoobanenoor،
مطالب مرتبط: http://zaviyehe-enheraf.persianblog.ir/page/tsoof،
داغ کن:

به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 27 مرداد 1394 توسط : v .y

نظرات ()

صوفیه گنابادی

یکی از گروههای صوفی فعال در ایران فرقه نعمت اللهی گنابادی است. هر چند نعمت اللهی ها خود به چند فرقه مثل کوثریه، شمسیه، حجت علیشاهی، و غیره تقسیم می گردند، از جمله اشکلاتی که به طور کلی بر این فرقه وارد است مواردی است که در ذیل به صورت فهرست وار اشاره می گردد و به امید خدا در آینده به شرح آن خواهیم پرداخت.

ادامه مطلب

برچسب ها: عشریه، مقامات العرفا، مقامات العرفاء، رساله رفع شبهات، نابغه علم و عرفان، مجذوبان، صوفیه،
مطالب مرتبط: عرفان های کاذب،
داغ کن:

به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 29 بهمن 1393 توسط : v .y

نظرات ()

پرداخت یک دهم درآمد سالانه به قطب گنابادیه یا نماینده قطب که به جای خمس و زکات در اسلام است.

تا عصر نور علیشاه اصفهانی از روسای فرقه نعمة اللّهی صحبتی از عشریه در مقابل خمس نبوده است، بلکه دستور به پرداخت خمس و زکات داده اند. (1)
لکن از زمان ملاسلطان گنابادی بنابراین نهاده شد که اتباع فرقه ده یک از درآمد خویش را به عنوان عشریه به رئیس فرقه بپردازند. چنان که شیخ عباسعلی کیوان قزوینی - منصور علی شاه - می نویسد: «بعد از تشرف از هر دایی که داخل تازه کند و چیزی به او عاید شود چه ربح کاسبی چه اجاره املاک و چه حقوق دیوانی و حق البهاله و چه گدایی و چه هدایا و چه ارث و پیدا کردن چیزی در جائی اعم از جزئی و کلی و از گنج و گم شده و از جماد و حیوان، باید ده یک آن را بدهد به قطب تا باقی بر او حلال شود و الا همه بر او حرام است، زیرا مرید مالک مالی نمی شود». (2)
این دستور اکید بنابر گفته ملاسلطان گنابادی است که در پاسخ سؤال حاج عبدالهادی نامی از صوفیان خود می نویسد: «یک عشر از ارباح مکاسب و زراعات داده شود مغنی زکوة زکوی و از خمس خواهد بود» (3) از نوشته ملاسلطان گنابادی به این نتیجه می رسیم که «عشریه» اگر پرداخت گردد، کفایت از «خمس» می نماید و دیگر خمس بر ذمه کسی که عشریه پرداخت نموده نیست.
و همین طور شیخ محمد حسن صفی علیشاه می گوید: «هر کس مال دارد عشر مال خود را به مستحقین اهل طریقت بدهد که در همان بلد می باشند از فقرای نعمة اللّهی و بر فقرای غیر نعمة اللّهی چیزی ندهند، بلکه خیرات غیر از عشر را هم بر آنها مبذول دارند» (4) وقتی درباره احکام «عشر» در مقابل خمس از صفی علیشاه سؤال می کنند: «کسی که عشر می دهد آیا زکوة و خمس هم باید بدهد یا نه؟» در جواب می گوید: «در صورت اول عیبی ندارد و در صورت دوم بدعت است» (5) علاوه بر این که عشریه را مکفی از خمس دانسته، پرداخت خمس را بدعت می داند.

ادامه مطلب

برچسب ها: عشریه، عشر، خمس، آیه خمس، ملا سلطان گنابادی، نورعلیشاه، نور علیشاه،
مطالب مرتبط: http://www.sofiye.net، صوفیه نت، http://majzooban.blogfa.com/، مجذوبان نور،
داغ کن:

به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 26 دی 1393 توسط : v .y

نظرات ()

مجذوبان نور,تصوف,صوفیه,دراویش گنابادی,majzooban

تبادل لینک کاکا

خرید عینک آفتابی زنانه

خرید عینک آفتابی زنانه

تفریح و خنده

تبادل لینک سه طرفه فوری

تبادل لینک

آگهی رایگان و مجانی

تبلیغات رایگان

تبادل لینک پردیس

تبادل لینک سه طرفه

درج آگهی مجانی

ثبت نام پنل اس ام اس رایگان

تبادل لینک دریا

تبادل لینک ستاره